漫谈：湖湘文化浸润下的湘楚书画艺术 湘楚画派 弘扬和传播湘楚文化，立足湖南，走向全国! 湖湘文化源远流长，其源头可追溯到战国时期浪漫奇异的楚文化。 经过数千年的历史传承，氤氲相继，与其他文化的交接融合，兼容并蓄，积淀到宋代，湖湘文化这一独特的区域性文化才开始形成雏形，渐具规模。 然而当历史的脚步踽踽前行至清代特别是近代，湖湘文化却以不可遏制的气势在诸多区域性文化中异军突起，独占鳌头，形成了举世瞩目的湖湘文化大潮。
位於桃園大溪的迎富送窮廟，原名為天公祖廟，主祀 玉皇大帝 、 五路財神 王，據傳玉皇大帝為縮短人民間貧富差距，以神諭指示將廟名更改為「迎富送窮廟」，協助信眾「迎五富，送五窮」過著安居樂業的生活。 迎富送窮廟主祀玉皇大帝、五路財神王。 （圖 / 桃園市文化局） 迎富送窮廟延承著漢唐時期迎富送窮的傳統科儀，並擁有全台唯一供俸眾神的元寶金殿。...
进入冬季，此时正是桔子上市的时节，在我国有许多地方都盛产不同品种的桔子。. 不管是广西的沙糖桔，还是云南丑橘，都成为了人们的心头爱。经过评比后，有6种地方的桔子榜上有名。 那么，都有哪些地方的桔子呢？
....一個人不論是做了虧心事還是善事，臉上都有相應的紋相出現。 做了一點虧心事或一點點善事，在臉上不能一下子明顯表現出來，但你如果做了大壞事或大善事，多壞事或者多善事，臉上就會現。 表現做壞事或善事的缺德紋或者陰德紋，主要是在幾個地方表現： 一、印堂 ...印堂號命宮，主一生榮枯。 人如果做了虧心事或祖上失德或前世失德，會有一條懸針紋，這條懸針紋上克父母，下克妻兒。 我有一個同事就有此懸針紋，真的是上克父母，下克妻兒。 這個克，不一定是克死，很多都給父母妻兒帶來很多麻煩及不幸。 后來我教他放生行善改過，約三年后，我發現他的懸針紋轉腳了。 他的懸針紋本來是垂直的，后來變彎了，轉到一邊去了，這叫懸針轉腳，轉惡運為吉祥。
八字重量解析： 2兩1～3兩7的八字較輕，而一般人通常是介於3兩8～5兩4之間，而5兩5～7兩1是較重的八字。八字的重量代表出生時本身具有的條件，傳統上認為八字重代表富貴，八字輕者命較辛苦。然而三分天注定，七分靠努力，八字重量建議做為參考之用，不 ...
今天邀請姓名學大師劉玓岡來聊聊姓名如何影響人的命運，沒想到姓名可以看出這麼多細節!快來看看改名有什麼地方需要注意的吧!想報名「劉玓岡姓名學課程」的同學, 請到https://ttx.tw/name想找劉老師取名: 請在下面, 跟FB客服告知Https://m.me/TaoTaoShiYoungChien海外微信,...
臉譜是中國傳統戲曲京劇當中使用的一種特殊的化妝方式，會以不同的顏色和圖案來表現人物的性格和特徵，一般來說，紅色代表忠勇，白色代表奸詐，黑色代表剛正，黃色代表狡猾，藍色代表剛烈，綠色代表英俊等等。 京劇臉譜的花色繽紛美麗，是中國傳統戲曲文化的珍貴瑰寶。 本週舜禹學堂的繪畫課上，安老師帶了一些臉譜道具到南機場樂活園地，讓參與課程的長輩們作為繪畫的參考。 長輩們看到這些艷麗的臉譜都很開心，紛紛拿起來把玩，並聽著安老師介紹各個臉譜代表的意涵! 開始著色時，有些同學選擇依樣畫葫蘆，試著在畫紙上複製出自己看見的花色，有些同學則嘗試創新，用大膽的配色或線條勾勒出屬於自己匠心獨具的臉譜，有些同學一開始覺得很困難不知如何下筆，但慢慢的在老師同學們的幫助下，仍是成功的完成了自己的作品!
《虞初新志·孫嘉淦<南遊記>》 含 義 比喻事物繁多，變化莫測 目錄 1 釋義 2 出處 3 例句 4 成語解釋 基本解釋 詳細解釋 5 詞語辨析 釋義 原指 五行陣 和八門陣。 這是古代兩種戰術變化很多的陣勢。
楊森（1884年2月20日－1977年5月15日），四川廣安人，原名淑澤，又名伯堅，字子惠。 1904年入四川陸軍速成學堂。 1906年加入中國同盟會。 辛亥革命後，任四川陸軍第一師營長、第三師軍士隊教育長等職。 1920年後，歷任川軍第二師第一混成旅旅長、第九師師長、第二軍軍長。 1923年任陸軍第十六師師長。 1924年任四川軍務督理兼陸軍第十六師師長、川軍第二軍軍長。 1926年任四川省省長。 在朱德等人的策動下，通電易幟，任國民革命軍第二十軍軍長兼川鄂邊防司令。 四一二反革命政變後，任國民革命軍第五路前敵總指揮。 1933年10月任四川"剿匪"軍第四路總指揮。 抗日戰爭爆發後，率第二十軍東進抗日。
湘筆畫
